1 導言：邏輯常項的涵義問題專題 張留華
3 何種算子有資格稱作「否定」？ 張留華
19 雙邊主義與經典邏輯是相容的嗎？ 梁飛
41 條件關係與肯定前件規則的可變性 王一奇
69 心理推理主義的挑戰 劉吉宴
89 廣義量詞的邏輯性及其判決之道 顏中軍
一般論著
107 《莊子》之「兩行」的思維特色：以禍福為例 吳惠齡
123 人異於禽獸之幾希——論陽明良知主體 [...]

《哲學大辭書》第七冊於2020年8月正式出版囉！
※本書特色：
通觀哲學之各範疇概念的工具書。邀集國內多位知名學者共同參與本辭書之編撰工作，收錄多達兩百餘條之中國、西洋、佛學哲學條目豐富內容。三種快速檢索辭目索引便捷，極具寫作參考及深度學習的雙重價值。
※收錄條目：
當代哲學、實用主義、德國觀念論、禪宗、辯證唯物論、靈魂、觀念論（知識論）、聖人、道家、維也納學圈（維也納集團；維也納學派）、誠、墨翟、歷史唯物論、賴耶緣起論、蘇格拉底、頓悟、謝林、護教學者、辯證法、業、業感緣起、瑜珈行派、義、董仲舒、詩經、賈誼（賈長沙，賈太傅，賈生）、僧肇、漸頓二教、說一切有部、慧遠、數論派、歐坎、澄觀、溈山靈祐、溈仰宗、德、範疇、緣起、憨山德清、窺基、彌曼差派、臨濟義玄、藝術哲學、鵝湖之會、拉內、艾克哈、希臘護教學者……等，共計197條。
※訂購辦法：
(1)單本：第七冊：定價1500元，特價1275元 (85折)。
第一至六冊：每本定價1500元，特價1125元 (75折)。
(2)全套：第一至七冊：定價10500元，特價7875元 (75折)。
※洽詢專線：(02) 2905-2263
※Email：cep@mail.fju.edu.tw

國家圖書館公布「113年臺灣期刊資源學術能量風貌報告」，依據截至114年1月20日的「臺灣人文及社會科學引文索引資料庫（Taiwan Citation Index – Humanities and Social Sciences，簡稱TCI資料庫）」，統計各刊自收錄刊期起被引用次數之累計，再依照文學、語言學、歷史學、哲學與宗教研究、人類學、教育學、心理學、法律學、政治學、經濟學、社會學、傳播學、區域研究及地理、藝術學、管理學、體育學、圖書資訊學、綜合等十八類學門進行排名，最終篩選出各學門中被引用次數排行前三名之期刊，頒發「熱門期刊傳播—長期引用」獎項，以呈現期刊所刊載之文獻被長期引用及具有持久傳播力之情形，《哲學與文化》榮獲此獎項。
參考資料：
https://www.ncl.edu.tw/information_236_18385.html
*《哲學與文化》大事記：
1961年5月，創刊《現代學人》，發行人為牛若望主教。
1964年4月，改名為《現代學苑》，發行人為羅光主教。
1974年3月，正式更名為《哲學與文化》，發行人為羅光總主教。
1994年及1995年，榮獲教育部評選為人文及社會科學類優良期刊。
2009年，收錄於A&HCI（Art and Humanities Citation Index），為國際人文與藝術期刊索引類最重要的資料庫。
2017年，榮獲國家圖書館頒發「最具影響力人社期刊」綜合學門第二名。
2019年，榮獲國家圖書館頒發「知識傳播獎」綜合學門第二名。
2020年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2021年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2022年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2023年，依據國家圖書館「臺灣人文及社會科學引文索引資料庫」統計各刊之「長期被引用數」，為「熱門組」綜合學門排名第二名。
2024年，榮獲國家圖書館頒發「熱門期刊傳播—長期引用」綜合學門獎項。
2025年，榮獲國家圖書館頒發「熱門期刊傳播—長期引用」綜合學門獎項。

編後語
邱建碩
輔仁大學哲學系副教授
人類的思維以非常複雜的樣態呈顯出來，複雜性使得理解思維具有高度挑戰性。無論是文化脈絡、歷史事實、心理歷程以及對應各式各樣思維對象而形成的思維內容……等皆出現在思維當中，它們之間的交互交錯是形成思維複雜性的一個根由。面對這樣的複雜性，先找出構成複雜性的各項元素，並對它們一一進行考察，然後再以這些考察結果的清晰性為基礎，去說明這些元素可能交錯的狀態，進而使得複雜性成為可理解的對象，這是一條從古希臘時期即開啟的道路。當設想著思維擁有某種結構，而存在於思維的事物皆依著這些結構發生，這是一種以結構為優先的理解方式。在這理解方式下，思維的內容將會被安排在此結構之上，或者說，它們會以有結構的方式被呈現出來。當思維的內容無法完全被安排在這樣的結構上時，或許顯示出以結構為優先的理解方式可能的限度。例如，假定歷史事實可以完全在因果結構上進行安排，但心理歷程卻無法是完全地被安排在因果結構上，那麼找出區辨那些心理歷程在因果結構上的可被安排和不可被安排的界限，就說明了因果結構做為理解方式的一個限度。但遭遇到這樣的限度，究竟是要在限度內使用結構、還是要對結構進行修改以容納原本無法被結構安排的內容、甚至是放棄以結構為優先的理解方式，這些都是在將構成複雜性的元素分析出來後，進而要將它們結合以重現複雜性時，可被設想的處理方式。更重要的是，這彰顯了，結構式的理解在與其他元素遭遇時，它會與其他元素彼此影響，並且在這個過程中，這些元素是如何再構成一個具有複雜性的思維。當然，這種複雜性與起初的複雜性或有不同，但它可以被視為是對於起初複雜性的一種理解或闡釋。以上對於複雜性的一種思考，或可當成理解本期「邏輯常項的涵義問題」專題學術討論前的一個準備起點，在此與各位讀者分享。
本期專題共有專題論文五篇、一般論文三篇及青年哲學論文一篇。一般論文部分，首先是輔仁大學哲學系吳惠齡副教授的〈《莊子》之「兩行」的思維特色：以禍福為例〉，吳教授從莊子哲學觀點解析「福」、「禍」概念及探討「福禍」的意義與價值，並以莊子的「兩行」思維進行闡釋。第二篇是由西安歐亞學院通識教育學院簡慧貞副教授與上海交通大學人文學院徐沐玥博士生合著的〈人異於禽獸之幾希——論陽明良知主體〉，本文探索人性價值的本質，藉由範式轉移的觀點說明朱熹理學的「體用論」與陽明心學的「本體—工夫論」之間的聯繫，最終闡釋陽明主體性的一種向外探索至向洞察的工夫路徑。第三篇是武漢大學哲學學院尹智鶴副研究員的〈以關係學說為樞紐的符合論——金岳霖真理論的特質新探〉，本文主張金岳霖先生的符合論需在關係學說下才能得到正確的理解，並指出此種符合論對於解釋金先生的真理論有其關鍵作用。最後是本期收錄的青年哲學是南京大學哲學學院周展碩士生的〈運氣、脆弱性與好生活——納斯鮑姆德行理論研究〉一文，本文從德行倫理學的角度，嘗試回答一個倫理學既古典又核心的問題：何為好生活？作者以「運氣」與「脆弱性」兩概念為焦點進行探討。
最後，感謝本期專題主編華東師範大學中國現代思想文化研究所暨哲學系張留華教授，期盼張教授為本刊讀者準備的專題能夠引起更多的共鳴，以推進華人社會在邏輯學方面的研究。