1 導言：AI、數位科技與基督信仰專題 張毅民
3 AI時代的人類本質：以「天主的肖像」詮釋人類獨特性 司馬忠
23 人類世視野下的AI異質性共存 張毅民
41 論人工智慧的認識論脈絡及其可能限度 陳文祥
專題書評
59 書評：Travis Warren Cooper, The Digital Evangelicals: Contesting Authority and Authenticity After the New Media Turn 徐頌贊
63 書評：Beth [...]

《哲學大辭書》第七冊於2020年8月正式出版囉！
※本書特色：
通觀哲學之各範疇概念的工具書。邀集國內多位知名學者共同參與本辭書之編撰工作，收錄多達兩百餘條之中國、西洋、佛學哲學條目豐富內容。三種快速檢索辭目索引便捷，極具寫作參考及深度學習的雙重價值。
※收錄條目：
當代哲學、實用主義、德國觀念論、禪宗、辯證唯物論、靈魂、觀念論（知識論）、聖人、道家、維也納學圈（維也納集團；維也納學派）、誠、墨翟、歷史唯物論、賴耶緣起論、蘇格拉底、頓悟、謝林、護教學者、辯證法、業、業感緣起、瑜珈行派、義、董仲舒、詩經、賈誼（賈長沙，賈太傅，賈生）、僧肇、漸頓二教、說一切有部、慧遠、數論派、歐坎、澄觀、溈山靈祐、溈仰宗、德、範疇、緣起、憨山德清、窺基、彌曼差派、臨濟義玄、藝術哲學、鵝湖之會、拉內、艾克哈、希臘護教學者……等，共計197條。
※訂購辦法：
(1)單本：第七冊：定價1500元，特價1275元 (85折)。
第一至六冊：每本定價1500元，特價1125元 (75折)。
(2)全套：第一至七冊：定價10500元，特價7875元 (75折)。
※洽詢專線：(02) 2905-2263
※Email：cep@mail.fju.edu.tw

國家圖書館公布「113年臺灣期刊資源學術能量風貌報告」，依據截至114年1月20日的「臺灣人文及社會科學引文索引資料庫（Taiwan Citation Index – Humanities and Social Sciences，簡稱TCI資料庫）」，統計各刊自收錄刊期起被引用次數之累計，再依照文學、語言學、歷史學、哲學與宗教研究、人類學、教育學、心理學、法律學、政治學、經濟學、社會學、傳播學、區域研究及地理、藝術學、管理學、體育學、圖書資訊學、綜合等十八類學門進行排名，最終篩選出各學門中被引用次數排行前三名之期刊，頒發「熱門期刊傳播—長期引用」獎項，以呈現期刊所刊載之文獻被長期引用及具有持久傳播力之情形，《哲學與文化》榮獲此獎項。
參考資料：
https://www.ncl.edu.tw/information_236_18385.html
*《哲學與文化》大事記：
1961年5月，創刊《現代學人》，發行人為牛若望主教。
1964年4月，改名為《現代學苑》，發行人為羅光主教。
1974年3月，正式更名為《哲學與文化》，發行人為羅光總主教。
1994年及1995年，榮獲教育部評選為人文及社會科學類優良期刊。
2009年，收錄於A&HCI（Art and Humanities Citation Index），為國際人文與藝術期刊索引類最重要的資料庫。
2017年，榮獲國家圖書館頒發「最具影響力人社期刊」綜合學門第二名。
2019年，榮獲國家圖書館頒發「知識傳播獎」綜合學門第二名。
2020年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2021年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2022年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2023年，依據國家圖書館「臺灣人文及社會科學引文索引資料庫」統計各刊之「長期被引用數」，為「熱門組」綜合學門排名第二名。
2024年，榮獲國家圖書館頒發「熱門期刊傳播—長期引用」綜合學門獎項。
2025年，榮獲國家圖書館頒發「熱門期刊傳播—長期引用」綜合學門獎項。

再次邁向國際學術里程碑！輔仁大學出版之學術期刊《哲學與文化》月刊，近日正式榮獲全球最大的學術資源庫Scopus收錄，象徵期刊在國際學術社群中的能見度與影響力進一步提升。
Scopus是全球重要的學術文獻索引與引用資料庫之一，其收錄審核機制極為嚴格，由獨立的Content Selection & Advisory Board (CSAB) 委員會定期嚴格評估，目前收錄期刊數量已超過27,000種，亦可追蹤對學術文章的引用情形。
Scopus同時提供CiteScore、SJR、SNIP與h-index等多元引用指標，可用於評估期刊影響力與學術網絡，並常被用作大學研究表現統計與QS、THE等國際大學排名的重要參考依據。
值得一提的是，《哲學與文化》月刊於2009年已被A&HCI (Arts & Humanities Citation Index) 收錄，此次再獲Scopus收錄，象徵期刊已達到兩大國際重要學術資料庫Web of Science與Scopus雙核心收錄，顯示期刊在哲學與人文學科領域的學術品質與影響力獲得國際肯定。
《哲學與文化》月刊長期由輔仁大學支持與出版，是校內重要的人文學術刊物。多年來，輔仁大學持續投入人文與哲學研究，重視學術專業與國際交流，使期刊得以穩定發展並逐步提升品質。此次被Scopus收錄，不僅進一步提升期刊的國際能見度，也彰顯輔仁大學在人文領域長期深耕的成果，未來將持續促進哲學與文化研究的國際學術交流。

編後語
陳文祥
輔仁大學天主教研修學士學位學程副教授
隨著人工智慧的發展方興未艾，幾乎所有問題都被席捲進這股旋風之中，成為巨大風潮之下的附隨問題或次要問題。現代意義下的人工智慧構想，充其量不過七十年；真正具有突破性的應用，則仍不超過二十年。然而，我們如今已經必須嚴肅面對原本屬於人類的一切，似乎再也不能被視為理所當然。更有趣的是，這或許也是人類第一次，一方面憂心一切將被取代，另一方面卻焦慮於把自己交出去的時程遠遠不夠快。
然而，這樣的發展真的是人類所要的嗎？我們是不是應該趁一切仍不算太晚之際，把某些重要問題想清楚一點：科技究竟意味著什麼？AI如何可能？它與人類的終極信念究竟何種關係？這些根本問題，其實都是深刻的哲學問題，而且無論如何討論都不為過。因此，在「AI、數位科技與基督信仰」專題之下，我們很高興能參與這項深具意義的思想探究。本專題共收錄三篇論文與二篇書評，在此謹以數語，略作介紹。
第一篇論文為輔仁大學司馬忠教授（John Selvamani）所撰之“Being Human in the Age of AI: Imago Dei as a Framework for Human Uniqueness”（AI時代的人類本質：以「天主的肖像」詮釋人類獨特性）。文章以基督宗教「天主的肖像」之人觀為立論基礎，從主體性、理性、關係性與具身性等面向，探討人的特殊性。作者認為，人的特殊性不僅在於能夠思考，更在於人能以第一人稱活出自身的存在，理解意義、承擔責任，並向他者開放。因此，人的尊嚴不應是與機器競逐後所取得的戰利品，而是奠基於人類自身的獨特性。
第二篇論文則為臺灣大學張毅民教授所著之〈人類世視野下的AI異質性共存〉。作者認為，我們必須誠實面對AI在人類世界中的現實運作。雖然人與AI的根源不同，存在方式亦異，卻已共同介入知識、環境、政治與社會生活。因此，問題不再只是如何使用AI，而是人類應當如何與這種異質存在共同生活。文章從基督宗教的位格觀展開，指出人的尊嚴不能以效率、計算速度或資訊處理能力來證成；人的價值也不必藉由優於AI而獲得證成。人究竟是什麼的問題，終究仍必須回到人對自身的定位。
第三篇論文由輔仁大學陳文祥教授所著，題為〈論人工智慧的認識論脈絡及其可能限度〉。此文將討論從AI「能做什麼」推回到AI「預設了什麼」。作者認為還原論、決定論以及有意識機器的理想，仍存在於人工智慧發展中的思想預設。文章藉由框架、理解、決定論、意識與突現等問題提醒我們：計算並不等同於理解，統計相關性也不能自動轉化為意義。在一個開放而無法被完全系統化理解的世界中，AI的界限因而不僅是等待下一代技術加以克服的工程障礙，更可能涉及其理論架構本身的邊界。
本專題另收錄二篇書評。第一篇由劍橋大學博士候選人徐頌贊評介Travis Warren Cooper的The Digital Evangelicals: Contesting Authority and Authenticity After the New Media Turn。評者指出，本書避免以「科技促進宗教」或「科技侵蝕宗教」這類過度簡化的模式理解數位福音派，而是透過長期民族志、訪談與數位文本分析，呈現媒體使用如何改變宗教權威與群體真實性的形成方式。另一篇則由臺灣大學博士候選人李偉呈評論Beth Singler的Religion and Artificial Intelligence: An Introduction。該書將視野擴展至AI與宗教想像的多重交會，不僅探討傳統宗教如何看待AI，更觸及人工智慧本身如何吸納救贖、超越、末世與新人類等原本具有濃厚宗教意味的想像。
除專題之外，本期一般論著共有七篇。
首先是高雄醫學大學王心運教授的〈試論AI世代的現象學〉。文章將生成式AI與胡塞爾現象學置於同一思想視野之中，藉由AI知識的生成，重新反思現象學對意識、意向性以及「回到事物本身」的意義。其次為輔仁大學符文玲教授所著之〈聖多瑪斯論聖神、德行與真福之間的關係〉。文章指出，基督徒的倫理生活既不能化約為人的自我完善，也不是消極地等待恩寵，而是在人的努力與聖神的引領之中，朝向與天主的共融。
第三篇論文為湘潭大學周豐堇教授的〈從精氣到神明：《黃帝內經》對廣義意識的構建〉。本文主張，應避免以現代心物二元論直接套用於古典中國思想，而應從精氣、形體與神明之間的連續關係出發，呈現一種身心相即、內外感通的意識圖式。第四篇論文由輔仁大學蘇嫈雰教授所撰之〈先秦儒家哲學與龐廸我《七克》對「怒」的分析〉。作者主張，不應將情感視為必須加以消除的負面力量，而應恰當地節制與導引情感，進而促使人思考如何與自身情感、他人以及世界相處。
第五篇論文為山東大學李瑋皓教授的〈仁統與神教：顏山農「三教歸仁」思想析論〉。文章從「仁」與「神道設教」的結合，揭示其思想具有統攝三教的理論企圖，並主張宗教性語言與儒家道德實踐並非簡單相混，而應落實於平民成德的實踐之中。第六篇論文由上海交通大學劉訓茜教授與張子慧研究生共同撰寫，題為〈民國時期唐文治詮釋陽明學的學思歷程〉。文章透過唐文治對陽明學既有所推重、又有所保留的態度，呈現近代儒者面對傳統思想時所作出的複雜選擇。最後一篇論文為浙江工業大學王廷婷老師所著之〈時成君子：〈彖傳〉「大矣哉」意蘊探析〉。文章將君子人格從靜態的德目重新置回具體時間與處境之中，主張「君子」並不是一種完成之後的固定形象，而是在不同「時」所作出的適切回應。
另收錄兩篇一般書評，分別為龍巖學院徐雪濤老師評介張曦《觀念的形狀：文物裡的中國哲學》，以及復旦大學蔡思涵博士生評介東方朔《朱子哲學與宋明理學》。兩本專著皆為卓越之作，兩位導讀者評論亦深具見地。
以上所有論文皆為經過嚴謹而專業的審查淘洗，並經作者反覆修訂後呈現的佳作，值得讀者諸君細細品味。在此亦要感謝編輯同仁的辛勞；沒有他們的努力，本期刊物不可能順利付梓。