1 導言：語言哲學視域下的中國哲學探索性研究專題 彭傳華
3 陸象山語言哲學發微 彭傳華
21 從漢語語言哲學檢視陽明的「名雖不同工夫只是一事」與「拔本塞源」的精神 黃信二
41 王龍溪語言哲學探賾 馮寧寧
59 語言哲學視域下的熊十力「遮詮」思想 葉雲
73 論墨家語言哲學的效力實現機制及其限度 郭諾明
專題書評
89 書評：李巍，《從語義分析到道理重構——早期中國哲學的新刻畫》 王志俊
93 書評：譚劍波，《畫，象，辭，占，意——語言哲學視野下的周易經傳研究》 [...]

《哲學大辭書》第七冊於2020年8月正式出版囉！
※本書特色：
通觀哲學之各範疇概念的工具書。邀集國內多位知名學者共同參與本辭書之編撰工作，收錄多達兩百餘條之中國、西洋、佛學哲學條目豐富內容。三種快速檢索辭目索引便捷，極具寫作參考及深度學習的雙重價值。
※收錄條目：
當代哲學、實用主義、德國觀念論、禪宗、辯證唯物論、靈魂、觀念論（知識論）、聖人、道家、維也納學圈（維也納集團；維也納學派）、誠、墨翟、歷史唯物論、賴耶緣起論、蘇格拉底、頓悟、謝林、護教學者、辯證法、業、業感緣起、瑜珈行派、義、董仲舒、詩經、賈誼（賈長沙，賈太傅，賈生）、僧肇、漸頓二教、說一切有部、慧遠、數論派、歐坎、澄觀、溈山靈祐、溈仰宗、德、範疇、緣起、憨山德清、窺基、彌曼差派、臨濟義玄、藝術哲學、鵝湖之會、拉內、艾克哈、希臘護教學者……等，共計197條。
※訂購辦法：
(1)單本：第七冊：定價1500元，特價1275元 (85折)。
第一至六冊：每本定價1500元，特價1125元 (75折)。
(2)全套：第一至七冊：定價10500元，特價7875元 (75折)。
※洽詢專線：(02) 2905-2263
※Email：cep@mail.fju.edu.tw

國家圖書館公布「113年臺灣期刊資源學術能量風貌報告」，依據截至114年1月20日的「臺灣人文及社會科學引文索引資料庫（Taiwan Citation Index – Humanities and Social Sciences，簡稱TCI資料庫）」，統計各刊自收錄刊期起被引用次數之累計，再依照文學、語言學、歷史學、哲學與宗教研究、人類學、教育學、心理學、法律學、政治學、經濟學、社會學、傳播學、區域研究及地理、藝術學、管理學、體育學、圖書資訊學、綜合等十八類學門進行排名，最終篩選出各學門中被引用次數排行前三名之期刊，頒發「熱門期刊傳播—長期引用」獎項，以呈現期刊所刊載之文獻被長期引用及具有持久傳播力之情形，《哲學與文化》榮獲此獎項。
參考資料：
https://www.ncl.edu.tw/information_236_18385.html
*《哲學與文化》大事記：
1961年5月，創刊《現代學人》，發行人為牛若望主教。
1964年4月，改名為《現代學苑》，發行人為羅光主教。
1974年3月，正式更名為《哲學與文化》，發行人為羅光總主教。
1994年及1995年，榮獲教育部評選為人文及社會科學類優良期刊。
2009年，收錄於A&HCI（Art and Humanities Citation Index），為國際人文與藝術期刊索引類最重要的資料庫。
2017年，榮獲國家圖書館頒發「最具影響力人社期刊」綜合學門第二名。
2019年，榮獲國家圖書館頒發「知識傳播獎」綜合學門第二名。
2020年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2021年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2022年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2023年，依據國家圖書館「臺灣人文及社會科學引文索引資料庫」統計各刊之「長期被引用數」，為「熱門組」綜合學門排名第二名。
2024年，榮獲國家圖書館頒發「熱門期刊傳播—長期引用」綜合學門獎項。
2025年，榮獲國家圖書館頒發「熱門期刊傳播—長期引用」綜合學門獎項。

再次邁向國際學術里程碑！輔仁大學出版之學術期刊《哲學與文化》月刊，近日正式榮獲全球最大的學術資源庫Scopus收錄，象徵期刊在國際學術社群中的能見度與影響力進一步提升。
Scopus是全球重要的學術文獻索引與引用資料庫之一，其收錄審核機制極為嚴格，由獨立的Content Selection & Advisory Board (CSAB) 委員會定期嚴格評估，目前收錄期刊數量已超過27,000種，亦可追蹤對學術文章的引用情形。
Scopus同時提供CiteScore、SJR、SNIP與h-index等多元引用指標，可用於評估期刊影響力與學術網絡，並常被用作大學研究表現統計與QS、THE等國際大學排名的重要參考依據。
值得一提的是，《哲學與文化》月刊於2009年已被A&HCI (Arts & Humanities Citation Index) 收錄，此次再獲Scopus收錄，象徵期刊已達到兩大國際重要學術資料庫Web of Science與Scopus雙核心收錄，顯示期刊在哲學與人文學科領域的學術品質與影響力獲得國際肯定。
《哲學與文化》月刊長期由輔仁大學支持與出版，是校內重要的人文學術刊物。多年來，輔仁大學持續投入人文與哲學研究，重視學術專業與國際交流，使期刊得以穩定發展並逐步提升品質。此次被Scopus收錄，不僅進一步提升期刊的國際能見度，也彰顯輔仁大學在人文領域長期深耕的成果，未來將持續促進哲學與文化研究的國際學術交流。

編後語
黃信二
中原大學通識教育中心教授
本期專題「語言哲學視域下的中國哲學探索性研究」，很榮幸邀請彭傳華教授擔任專題主編，以「語言哲學」為軸線，研究材料貫串先秦至現代新儒家之思想脈絡，整體目標主要有三：其一在系統性梳理中國哲學自身的語言哲學傳統，回應當代新儒家唐君毅所言「有一中國語言哲學傳統」之洞見，補足學界長期以西方語言哲學為典範之偏頗；其二，藉由名實、言默、遮表等課題之比較分析，提供當代公共理性、科學話語與人工智慧時代「語言—思維—存在」關係之反思資源；其三，以嚴謹考據與思想史方法，銜接經典文本與現代詮釋，彰顯傳統哲學在當代語言哲學對話中的獨特貢獻。在當前人工智慧與大型語言模型引發之「語言能否承載思維、意義」等根本提問，本研究恰與中國哲學「言意之辨」、「名實」、「遮表」等經典的命題遙相呼應；本專題重新詮釋此一傳統資源，不僅深化學術理解，更能為當代語言與智能之哲學反思，提供跨文化、跨時代的獨特視角與啟發，以下簡介各篇要點。
在專題論著部分，第一篇是彭傳華教授撰述的〈陸象山語言哲學發微〉，本文承唐君毅先生之洞見，從語言之蔽弊病、語義九層次架構、語默之辨及言道關係等面向，系統重構陸象山語言哲學之整體圖像，指出其「或語或默，各有攸當」而傾向默教之立場，並彰顯此一心學語言觀對後世陽明學之深遠影響。第二篇是黃信二教授撰述的〈從漢語語言哲學檢視陽明的「名雖不同功夫只是一事」與「拔本塞源」的精神〉，本文借鑑洪堡特語言哲學，反思漢語漢字作為思維工具所蘊含之有機整體性與視覺化背景哲學特徵，並分別從「名雖不同功夫只是一事」與「拔本塞源」二路徑，闡明陽明學如何以存在工夫消解名相差異，並以道德主體統整倫理與知識，開展漢語儒學文本獨特之思維向度。第三篇是馮寧寧教授撰述的〈王龍溪語言哲學探賾〉，本文聚焦龍溪對「良知」與「知識」之嚴格區分，闡明其繼承陽明「道不可言」之立場，並藉遮詮、譬喻等方式言說良知本體；復由「解悟」、「證悟」、「徹悟」三層級悟道歷程，指出語言雖具觸發、栽培、印證之工具性作用，然最高境界終須「默成而信」，深化學界對陽明後學語言觀之理解。第四篇是葉雲教授撰述的〈語言哲學視域下的熊十力「遮詮」思想〉，本文從語言進路考察熊十力哲學之建立，指出其訴諸遮詮以否定方式揭示對象化思維之局限，進而藉直覺體認把握本體；並分析即用顯體、譬喻等遮詮變化，論證此一言說策略雖屬量智，實為破除量智執著、通向性智實證本體之迂迴進路，彰顯中國哲學言說形上本體之特殊智慧。第五篇是郭諾明教授撰述的〈論墨家語言哲學的效力實現機制及其限度〉，本文系統梳理墨家「名實耦」、「故理類」推類規則與「三表法」外部驗證三層機制，揭示墨家語言哲學獨特之「實效論」範式；並進一步指出「利」對「真」之優先、推類對語境之依賴，以及「天志」與經驗之本體論張力，構成其邏輯獨立性之內在限度，為當代語言哲學提供珍貴之歷史鏡鑒。
專題書評部分，第一篇由王志俊評李巍《從語義分析到道理重構——早期中國哲學的新刻畫》，本文評介李巍教授新著，指出該書接續馮友蘭「依邏輯講道理」之進路，以嚴謹語義分析重構老子無為、孔子仁義、感應思維等早期哲學核心概念，彰顯中國思想之理性品格，並反省中國哲學方法論中，長期存在方法與方法論混淆之弊。評者肯定其論證有力、新見迭出，同時就求知與求真、解釋唯一性、分析哲學意義窄化等問題提出商榷，相當能展現學術對話之深度。第二篇是程能的評譚劍波《畫，象，辭，占，意——語言哲學視野下的周易經傳研究》，本文評介譚劍波以現代語言哲學方法重構《周易》詮釋範式之新著，闡述其借鑑弗雷格語境原則、蒯因語義上行、塔爾斯基對象語言∕元語言等理論，將《繫辭》重整為畫、象、辭、占四層表意系統，對象數易學進行「去神秘化」解構。評者肯定其方法論創新，並就歷史語境之弱化、經傳關係絕對二分等問題提出不同觀點，論述持平允當。
在一般論著部分，第一篇是呂純山教授與劉昕蓉教授合撰之〈亞里斯多德質形複合定義的物件及運用——與查理斯和佩拉馬茲商榷〉，本文反思查理斯與佩拉馬茲對亞里斯多德質形複合定義物件之詮釋，釐清「種」與「形式」二概念之混淆，並針對《論靈魂》中感覺物件之質形論解釋提出批判，指出過度使用質形論並不符合亞里斯多德本意。第二篇是歸伶昌教授撰述的〈多瑪斯思想中的真之因果與善之因果〉，本文比較多瑪斯思想中真、善二超越概念因果結構之異同，指出真之實現為存在上「變薄」之抽象同化過程，善之現實化則為理性豐富化、整全化之「增厚」過程；並進一步剖析善之因果如何構成行動道德性及其「異常」樣態，深化學界對多瑪斯形上學與倫理學關係之理解。第三篇是楊晨教授撰述的〈有限者的自我規定：論尼采的自由概念〉，本文針對尼采自由概念之積極陳述與其對自由意志之批評間的張力，提出以人類有限性為根本語境之新詮，指出尼采式自由並非對因果過程之無限主宰，而是在承認自身有限性前提下，於不確定性中進行自我規定，兼顧文本間的一致性與哲學深度。第四篇是范根生教授撰述的〈美洲之行與梁啟超思想的轉變新探——兼論道德對梁啟超是否僅工具價值〉，本文以美洲之行為梁啟超政治立場轉向之標誌事件，重新考察其道德觀由激進之道德革命轉向推崇私德之思想歷程，並藉〈論私德〉回歸儒家「內聖外王」之道，論證道德對梁啟超而言並非僅具工具價值。
青年哲學部分則刊出喬建宇〈方以智對朱熹思想的解縛——從「源」「流」觀念革新的角度看〉，本文以「源」與「流」觀念之嬗變為線索，另闢一條聚焦思維方式的哲學史敘事路徑，指出朱熹哲學雖客觀上兼具源流雙向互動，然主觀思維仍以源決定流為主導，致使思想內容與思維方式之間形成內在張力。明末清初的方以智則融攝反因說、地圓說、天人合一諸論，構造源流互餘、交輪顛倒之循環系統，翻轉理學傳統單向度詮釋，消解朱熹哲學固有張力，並藉此彰顯其「早期啟蒙哲學家」之思想特質。
一般論著書評部分本期刊出三篇，第一篇是劉芝慶評楊儒賓《中國現代性的黎明》，本文評介楊儒賓著作，闡述其以晚明、明末清初良知學為線索，重探中國現代性之源起，指出傳統思想資糧雖非直通民主科學，然其精神氣韻自成格局，待西潮激盪而促成當代面貌。作者從冥契、夢境、氣湧情熱等身心體驗切入，析論王陽明良知學與朱子格物之路徑差異，並辨析資本主義萌芽說、良知坎陷說、日本近代思維說三種現代性想像之得失。評者肯定其論述廣大精微，並補充賀麟、蔣介石一系為現代性追溯之遺珠，兼論引證與比較之可商榷處。第二篇是桑凡對楊念群《問道：一部全新的中國思想史》之書評。楊念群為「新史學」代表人物，長期關注政治史取向下的思想史研究。《問道》延續此進路，打破傳統哲學史依人物、流派分類之封閉寫法，別出心裁提出「天地君親師」五要素架構，貫串天命觀、疆域政治、宗法倫理與道統文脈，兼顧學術深度與大眾可讀性。評者亦持平指出其哲學概念闡釋略顯不足，然仍肯定該書「把思想史置於歷史之上」之初衷，有助推進哲學與史學之跨學科對話。第三篇是由魏煜卜評陳來《中國哲學的現代視野》，本文評介陳來新著，闡述該書如何梳理儒家文化復興所遇困境，駁斥德里克「儒學復興乃全球資本主義話語」之說，並藉桑德爾共和主義與伽達默爾詮釋學等西方資源，闡明儒家實踐智慧以德性為本、天人合一之特色。評者肯定全書條理清晰、論證嚴密，同時就儒學復興與現代制度接軌、德行論如何具體踐行等面向提出深化建議。
本期專題得以順利付梓，首先要感謝彭傳華教授擔任專題主編，以宏觀之問題意識與嚴謹之學術判斷，統籌本期專題論著與書評之選稿及編排；亦要感謝五位專題論著作者與二位書評作者不辭辛勞、精益求精之撰述，使中國語言哲學傳統得以在人工智慧與大型語言模型盛行之當代語境中，獲得深刻而多元之詮釋。同時，衷心感謝一般論著、書評與青年哲學的諸位作者惠賜佳作，使本期內容益形豐富厚實。本期論文得以順利刊行，尤須感謝諸位匿名審查人於百忙之中撥冗審閱，惠賜寶貴修改意見，使各篇論文之論證更臻嚴謹完備。最後，感謝編輯部同仁在校對、排版、聯繫等各項事務上之辛勤付出，使本期得以如期問世，謹此一併致上最誠摯之謝忱。