1 導言：基督宗教與西方美學的古典傳統專題 張俊
3 偽狄奧尼修斯的宇宙論美學 張俊
19 從哈曼的詩與哲學之爭看宗教對美學的修正 劉阿斯
37 「神性」與「詩性」：論馬里旦的直覺理論 宋旭紅、張翛
53 啟示形相的受領之明辨：巴爾塔薩神學美學中的靈性感知 彭盛有
專題書評
75 書評：徐龍飛：《循美之路：基督宗教本體形上美學研究》 趙小雙
一般論著
79 宗教起源之哲思初探：一種體系性詮釋學之理解進路 陸敬忠
101 哲學實踐作為培養世俗精神與意圖的一種方式 [...]

《哲學大辭書》第七冊於2020年8月正式出版囉！
※本書特色：
通觀哲學之各範疇概念的工具書。邀集國內多位知名學者共同參與本辭書之編撰工作，收錄多達兩百餘條之中國、西洋、佛學哲學條目豐富內容。三種快速檢索辭目索引便捷，極具寫作參考及深度學習的雙重價值。
※收錄條目：
當代哲學、實用主義、德國觀念論、禪宗、辯證唯物論、靈魂、觀念論（知識論）、聖人、道家、維也納學圈（維也納集團；維也納學派）、誠、墨翟、歷史唯物論、賴耶緣起論、蘇格拉底、頓悟、謝林、護教學者、辯證法、業、業感緣起、瑜珈行派、義、董仲舒、詩經、賈誼（賈長沙，賈太傅，賈生）、僧肇、漸頓二教、說一切有部、慧遠、數論派、歐坎、澄觀、溈山靈祐、溈仰宗、德、範疇、緣起、憨山德清、窺基、彌曼差派、臨濟義玄、藝術哲學、鵝湖之會、拉內、艾克哈、希臘護教學者……等，共計197條。
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國家圖書館公布「113年臺灣期刊資源學術能量風貌報告」，依據截至114年1月20日的「臺灣人文及社會科學引文索引資料庫（Taiwan Citation Index – Humanities and Social Sciences，簡稱TCI資料庫）」，統計各刊自收錄刊期起被引用次數之累計，再依照文學、語言學、歷史學、哲學與宗教研究、人類學、教育學、心理學、法律學、政治學、經濟學、社會學、傳播學、區域研究及地理、藝術學、管理學、體育學、圖書資訊學、綜合等十八類學門進行排名，最終篩選出各學門中被引用次數排行前三名之期刊，頒發「熱門期刊傳播—長期引用」獎項，以呈現期刊所刊載之文獻被長期引用及具有持久傳播力之情形，《哲學與文化》榮獲此獎項。
參考資料：
https://www.ncl.edu.tw/information_236_18385.html
*《哲學與文化》大事記：
1961年5月，創刊《現代學人》，發行人為牛若望主教。
1964年4月，改名為《現代學苑》，發行人為羅光主教。
1974年3月，正式更名為《哲學與文化》，發行人為羅光總主教。
1994年及1995年，榮獲教育部評選為人文及社會科學類優良期刊。
2009年，收錄於A&HCI（Art and Humanities Citation Index），為國際人文與藝術期刊索引類最重要的資料庫。
2017年，榮獲國家圖書館頒發「最具影響力人社期刊」綜合學門第二名。
2019年，榮獲國家圖書館頒發「知識傳播獎」綜合學門第二名。
2020年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2021年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2022年，榮獲國家圖書館頒發「期刊長期傳播獎」綜合學門第二名。
2023年，依據國家圖書館「臺灣人文及社會科學引文索引資料庫」統計各刊之「長期被引用數」，為「熱門組」綜合學門排名第二名。
2024年，榮獲國家圖書館頒發「熱門期刊傳播—長期引用」綜合學門獎項。
2025年，榮獲國家圖書館頒發「熱門期刊傳播—長期引用」綜合學門獎項。

編後語
陳文祥
輔仁大學天主教研修學士學位學程副教授
基督宗教為人類文明與永恆生命的交會開啟了一個偉大的紀元。自此，人類對自我的理解不再止於萬物之靈，而更懷有永生與神聖的盼望。在此宏圖之中，真、善、美、聖得以融為一體，交織成壯麗的錦繡。由是，神學中的知識論與美學之辯證遂成為重要課題。本期專題即以「基督宗教與西方美學的古典傳統」為題，由張俊、宋旭紅二位教授主編，透過四篇論文與一篇書評，從神學、哲學與詩學等面向，探討美之形上根源與終極意義，使美不止於審美經驗，而具有關涉存有秩序與精神救贖的深層意涵。
首篇論文〈偽狄奧尼修斯的宇宙論美學〉，由湖南大學嶽麓書院哲學系張俊教授撰寫。作者指出，偽狄奧尼修斯以基督宗教與新柏拉圖主義為思想核心，開展出一種新的形上學。其重申精神的主體性，主張美既為存有秩序之光輝，亦為靈魂回歸與救贖之動力，使古典美學與基督宗教神學在其思想中相互輝映。第二篇論文〈從哈曼的詩與哲學之爭看宗教對美學的修正〉，由西南大學哲學系劉阿斯教授撰寫，作者指出，哈曼對美學、道德與宗教關係的深刻觀察。作者說明，詩在其思想中既承載奧秘之揭示，亦體現人的存在與創造性，因而成為理性與感性之根基。
第三篇論文〈「神性」與「詩性」：論馬里旦的直覺理論〉，由中央民族大學文學院宋旭紅教授與博士生張翛合著。作者考察馬里旦之認識論，闡明理智應有之秩序，並將理智直覺延展至詩學與美學領域。文章申論神性與詩性的關聯，使美學不再從屬於認識論，而成為主體超越與創造力之體現。最後，基督教台灣浸會神學院彭盛有教授於〈啟示形相的受領之明辨：巴爾塔薩神學美學中的靈性感知〉一文中，強調巴爾塔薩神學美學中的靈性感知乃是一種對啟示的受領，其根源在於神自身的顯現；受領者則在教會聖言、禮儀與倫理生活中回應此一顯現。受領之意義，正是理解啟示的關鍵。在專題書評單元中，湖南大學嶽麓書院博士生趙小雙撰寫導讀，評析徐龍飛所著《循美之路：基督宗教本體形上美學研究》。作者客觀梳理此書對古典與中世紀美學本體論向度之系統建構，突破藝術史與審美經驗分析之既有模式，為讀者提供第一手而清晰的引介。
除專題論文外，本期亦收錄七篇一般論著，議題涵蓋宗教哲學、實踐哲學、佛學詮釋、中西思想對話與宋明理學工夫論等面向。首先，中央大學哲學研究所陸敬忠教授於〈宗教起源之哲思初探：一種體系性詮釋學之理解進路〉中，討論經典與教義之辯證關係，反思宗教現象、語言與精神之結構，於宗教與哲學之間開展新的探究方向。其次，韓國東國大學哲學系Young E. Rhee（李英儀）教授與Jiwon Shim（沈芝媛）教授合著“Philosophical Practice as a Way of Cultivating Secular Spirit and Intention”（哲學實踐作為培養世俗精神與意圖的一種方式），嘗試重新界定世俗與靈性，使之既符合科學原則，又保有超越精神。
第三篇論文由臺東大學通識教育中心曾瓊瑤教授撰寫〈「內明」的教育：《宗鏡錄》之大乘心性體認觀對生命教育的啟發〉，主張以大乘佛教之心性體認回應當代生命課題，指出內明之學有助於培養人的心靈覺知。第四篇論文為西北大學中國思想文化研究所李騰飛教授所著〈論德國漢學家顧鐸琳對「氣」的現象學研究〉。作者深入傳統氣論，並引入漢學詮釋視角，融會中西思想資源。第五與第六篇論文則圍繞朱子學展開。陝西師範大學哲學學院邵凡利研究員於〈朱子「心性情」結構探析——基於其氣範疇的討論〉中，從理氣結構與工夫論意涵切入；復旦大學哲學學院張鴻辰研究員於〈分解與綜合：朱子心性工夫論的「一」〉中，揭示朱子工夫論兼具分解與綜合之辯證特質，論述深具厚度。最後，貴州中醫藥大學馬克思主義學院汪美玲老師於〈克復雙行：船山對朱子、陽明「克己復禮」之批判與圓融〉一文中，透過對朱子、陽明與船山之比較，以船山之「克復雙行」統攝內在修養與歷史文化實踐，展現思想圓融之可能。
以上為本期所有論文之簡述，從這些卓越的文章中可以發現哲學與文化的交融具有博大與精深的二重性。博大意謂視角的無限延伸，而精深則體現在對真理的窮究，而這正是哲學探究的堅持。與學者共勉！